CON LA ESCUELA PÚBLICA

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martes, 13 de septiembre de 2016

VAMOS A VIVIR MIL VIDAS...CURSO 2016 17

"VIVIR EN TODAS LAS ÉPOCAS PARA COMPRENDER MEJOR EL MUNDO"


A partir de este gran tema de Nach, vamos a realizar un eje cronológico que nos sitúe en aquel tiempo por el que caminaremos durante el curso.






"El ser humano es sólo un parpadeo de todo que ha visto"

(...)Quiero vivir más vidas que las que me corresponden, viajar a los paisajes que la memoria esconde (...)

Aquí os dejo la presentación vista en el aula sobre qué es la Historia, qué vamos a estudiar y la metodología de trabajo a seguir, sugerente...


PR4º ESO CALENTANDO MOTORES..."ESTAMOS EN CAMPAÑA"

Cuando creías que España nunca iba a salir de su bloqueo político surgen 4 nuevos partidos que barren del mapa a los ya existentes, ahora eres tú el protagonista de esta historia y no un mero ciudadano que no entiende cómo funcionan las cosas y se queja y se queja con resignación.


ASAMBLEA – DEBATE PREVIO
  • Imagina un mundo que puedas ser feliz en el futuro y ponte a diseñarlo.
  • Normas y leyes ¿Serían necesarias, ¿por qué?
  • ¿Quién vigilaría su cumplimiento?
  • ¿Quién haría las leyes en tu mundo utópico?
  • ¿Quién juzgaría al que no las cumpliese?
  • ¿Qué sanciones pondrías para reorientar la vida de alguien que incumple las normas?
  • ¿Puede ser positiva la lucha contra la legalidad?, ¿Hay ejemplos de ello?

    1- PLANIFICACIÓN DEL TRABAJO

2- GESTIÓN DE LA INFORMACIÓN Y DISEÑO DE TRABAJO
  • Elige tu sistema político a partir de algunos existentes o inventa el tuyo propio, el que consideres que puede llevarte a la felicidad.
  • Diseña tu propia Constitución, teniendo en cuenta los tres poderes (Ejecutivo, Legislativo y Judicial), estructura territorial (centralismo, federalismo, otro...), sufragio (universal, censitario, otros…), cuestión religiosa, derechos fundamentales de los ciudadanos.
  • Elabora algunas leyes que consideres importantes para ser feliz en tu utopía (regulación del trabajo, mayoría de edad, convivencia, etc.)
  • ¿Regularías las actividades económicas desde el gobierno o dejarías libre la iniciativa privada de las empresas?
  • ¿Qué sistema educativo diseñarías?
  • ¿Qué harías para mejorar el empleo?
  • Servicios sociales básicos (sanidad, dependencia, ayuda a necesitados, paro, infraestructuras necesarias, etc.)
  • Impuestos para poder pagar los costes generales de tu sociedad.
  • Diseña tu himno, bandera, logotipo, color y eslogan de partido
3- PRODUCTO FINAL
  • Deberás presentar tu programa electoral a la clase de forma amena y divertida, puedes acompañarte de los recursos tecnológicos que necesites.
  • Deberás entregar por escrito, siguiendo pautas de redacción, un informe donde se recoja el programa electoral.
  • Participarás en un debate a 4, del equipo que mejores argumentos aporte y con mayor capacidad de convicción saldrán los candidatos a delegado/a.
Puedes ayudarte de algunos de los siguientes programas electorales:
Programa electoral del PP
Programa electoral del PSOE
Programa electoral de Unidos Podemos
Programa electoral de Ciudadanos

Esta actividad se llevará a cabo en un grupo de 4º ESO (Programa Refuerzo), dentro de la asignatura de Ámbito Lingüístico Social. Contamos con aula equipada con ordenadores, 15 alumnos y 10 horas semanales incluyendo tutorías. La actividad será evaluada en grupo conforme a tres rúbricas: Trabajo de Investigación, exposiciones orales, elaboración de documentos escritos. La tarea del profesor será en todo momento de apoyo y orientación de los 4 equipos de trabajo cooperativo diseñados. 
Estamos a la espera de poder colgar los resultados en el Blog

martes, 26 de abril de 2016

NUEVA MISIÓN: LA INQUISICIÓN EN TIEMPOS DE LOS REYES CATÓLICOS



Habiendo indagado sobre el reinado de los Reyes Católicos, vista su política interior respecto a la unificación de Castilla y Aragón, a la que se unen Granada por conquista en 1492 y posteriormente Navarra en 1515, ya vamos entendiendo más nuestro escudo, que no deja de ser un resumen de todo esto.

Si bien, los "españoles" de ese tiempo procesaban tres religiones diferentes: la de los cristianos que dan por finalizada la reconquista, los musulmanes que ahora pasan a ser denominados moriscos y los judíos, grupo que se había ido enriquecido con el paso de los siglos a través del comercio del dinero, siendo prestamistas, cobradores de impuestos e incluso en administradores de la Hacienda real, lo que supondrá una de las causas directas del odio que comienza a observarse hacia este colectivo desde mucho antes de la toma de Granada, además de su no sometimiento a las leyes y costumbres cristianas. 

Conseguir la unidad religiosa será uno de los principales objetivos de los Reyes Católicos. Es por ello que en 1478 se instituyó el Tribunal de la Inquisición para perseguir a herejes y controlar el predominio del catolicismo, a lo que le siguen otras medidas que obligan a los judíos a llevar un distintivo y finalmente a convertirse o ser expulsados en 1492. Años después se obligará también a los moriscos a bautizarse obligatoriamente (1499). 
De tal manera, miles de personas fueron obligadas a adoptar la fe cristiana, aunque en la práctica siguieron conservando casi todos los hábitos de su antigua religión en la intimidad.

Teniendo en cuenta esta situación la misión que se os encomienda será la siguiente: 

1- Busca el significado y origen de las siguientes palabras o expresiones:
“romper la crisma”
“poner el San Benito”
“Cristiano viejo” y “marrano”
“A buenas horas mangas verdes”

2- Viajar en el tiempo: Eres un exespía de los Reyes Católicos, no te gusta la política intolerante que están llevando. Quieres salvar a una familia querida de tu pueblo que no sabe que la Santa Inquisición les pisa los talones. Explícales qué es la Inquisición, desde cuándo se persigue a judíos y musulmanes y cómo los llaman sus vecinos que no se creen su conversión. Adviérteles sobre los métodos que utilizan para que confiesen sus detenidos y las penas que les pueden imponer si los descubren. Ellos quieren huir, cruzar la frontera por Cataluña y asentarse en El Rosellón o marchar por barco a Nápoles. ¿Qué les aconsejarías, son seguros esos reinos?, ¿Por qué?

Ante todo se requiere imaginación, rigor histórico y buena expresión escrita. Puedes ayudarte del siguiente capítulo de El Ministerio del Tiempo donde descubriréis quién es Torquemada (visualizar sólo la trama sobre el salvamento del judío de morir en la hoguera, son tres intentos y descartar las escenas que no tienen que ver y que quizás no entiendas si no sigues habitualmente la serie, se queda en unos 40 minutos).

viernes, 18 de marzo de 2016

UN VIAJE A TRAVÉS DE LA EDAD MEDIA Y EL CAMINO DE SANTIAGO


"La Educación requiere andar caminos inexplorados, seguir líneas torcidas, alcanzar mundos imaginados y por imaginar"
(Eloy Cutanda)
Una vez más nuestros paseos virtuales por el pasado sin salir del aula, usando únicamente el motor de nuestra imaginación y la fuerza de la creatividad ha dado sus frutos en forma de vídeos como proyecto final de trimestre.
Y es que no me canso de repetir en el aula que todos somos superdotados en algo, lo único que hay que hacer es descubrir en qué. Es por ello por lo que dentro de nuestro particular Ministerio del Tiempo se ha planteado la realización de un trabajo sin más normas que el hablar de lo aprendido en clase de Ciencias Sociales sobre la Edad Media. El tema central gira en torno al Camino de Santiago, la Reconquista, los monasterios, la ciudad medieval y las manifestaciones culturales de los estilos románico y gótico. 

Como muestra de los resultados os invito a visionar, en primer lugar, el trabajo original de Fran Maestre Limorte, alumno de 2º de ESO que nos dejó "ojipláticos" con su creatividad y sentido del humor, además de recoger perfectamente el contenido de la asignatura y el espíritu del historiador que todos llevamos dentro. Enhorabuena por tu obra, qué gran descubrimiento encontrar alumnos como tú.
Tras días interminables de trabajo y problemas técnicos que impidieron su estreno en el día indicado, ya subsanados con creces, os presento a los cuatro mosqueteros de 2º A, Álvaro Fenoll, José Luis Marhuenda, Borja Manresa y Alejandro Rocamora, equipo que decidió poner toda la carne en el asador y combinar su afición por los videojuegos con el saber histórico. Su trabajo es la historia de un peregrino que a través del Camino del Norte emprende su viaje a Santiago teniendo que hacer frente a todo tipo de vicisitudes, desde señores feudales que cobran tributos, asaltadores de caminos, fieras que acechan en la noche, etc,, pasando por monasterios llenos de manuscritos y catedrales góticas. Mi más sincera enhorabuena, no nos habéis defraudado, exigiremos una segunda parte para deleite de la clase. 

jueves, 4 de febrero de 2016

Proyecto Ministerio del Tiempo 2º ESO

Durante este curso vamos a abordar la Historia de 2º ESO (Edad Media y Moderna) desde otra óptica, la que nos ofrecen los viajes en el tiempo. El objetivo será vivir la Historia intensamente y convertirnos en auténticos detectives, en protagonistas de un proyecto en el que tendremos que comprobar todo por nosotros mismos y dejar de ser meros acumuladores de datos que parten de un libro al que hay que creer si o sí como dogma de fe. 
Para ello, vamos a partir de la Ciencia Ficción de la mano de la serie de TVE "El Ministerio del Tiempo" que nos ofrece la posibilidad de imaginar, ya que físicamente no podemos llevar a cabo dichos viajes a la cuarta dimensión, la del tiempo. Ahora bien, si vivimos en un mundo de tres dimensiones, largo, ancho y alto, aunque nos sea imposible comprobar la existencia de otras dimensiones, esto no quita que no existan, como así teorizan muchos físicos, cuestión que da que pensar, ¿quién no ha escuchado nunca aquello de que el tiempo es relativo?, ahí lo dejo .... (escuchen al respecto lo que nos dice el gran astrónomo Carl Sagan)



Sugerente o no, vamos a imaginar que ocurre como en la serie televisiva y podemos abrir puertas y trasladarnos a nuestro pasado, traspasando la cuarta dimensión.
Durante las primeras sesiones de clase, veremos los primeros 30 minutos del capítulo de la serie, donde se recluta a los agentes que deberán investigar y resolver casos por el tiempo, para después daros a todos la bienvenida y acogeros como nuevos miembros del Ministerio.
Ver capítulo en el siguiente enlace (click en imagen)
 ver capítulo 1

Una vez que seáis nombrados oficialmente detectives de la Historia, pasaremos un daros las herramientas necesarias para descifrar las fuentes de información que recopiléis a lo largo de vuestras misiones, un kit completo, digno del mismísimo 007, del que podréis echar mano a la hora de analizar y comentar una obra artística, un escrito o documento o un mapa, además de unas pautas de redacción para elaborar vuestros informes. Recordad que es importantísimo que recopiléis pistas y traigáis al presente fuentes de información históricas que nos permitan conocer el pasado objetivamente, lo que también implica ser críticos a la hora de manejarlas, ya que pueden estar sujetas a manipulaciones intencionadas con el fin de hacernos creer hechos que en realidad no ocurrieron (la Historia la escriben los vencedores)
Pero antes de cada misión, cada uno de los agentes deberá escribir hipótesis previas sobre la cuestión a tratar, para ver los conocimientos previos que se tienen, vuestros prejuicios y las supuestas soluciones que después a través del tratamiento de la información veremos si las refutamos o las descartamos. 

A continuación se ofrecen dichas herramientas que todo agente debe llevar encima para resolver los casos:






Y con esto quedas reclutado para el Ministerio del Tiempo, mantente a la espera de recibir instrucciones para tu primera misión, el curso promete, nos espera un largo viaje por la memoria del tiempo que realizaremos sin movernos del aula.

APRENDIZAJE DIALÓGICO

 CARTA DE UN PROFESOR A SUS COMPAÑEROS DE CLAUSTRO
El objetivo de mi intervención no es otra que el dar a conocer y ofreceros algunas alternativas de éxito que se están dando en nuestro país y a nivel internacional a través de lo que llamamos Comunidades de Aprendizaje. No se trata de dar un discurso ni de tratar de convencer a nadie, únicamente quisiera llevar a cabo un planteamiento diferente que nos ayude a transformar la visión que muchas veces se tiene del instituto y de la que en ocasiones nos quejamos.

Y para muestra un botón: ¿Quien no ha comentado nunca que tiene la sensación de estar trabajando en una guardería que libera a unos padres que se desentienden de la educación de sus hijos?; ¿quién no ha pensado nunca que para qué, si los alumnos no quieren aprender nada y no les interesa?; ¿quién no ha comentado nunca que determinados grupos étnicos minoritarios como los magrebíes, gitanos o ecuatorianos no tienen apoyo en casa y vienen con un déficit importante que dificulta el ritmo de clase?; ¿quién no ha comentado nunca que tiene dificultades para atender a alumnos diagnosticados?; ¿quién no se ha quejado porque le es difícil obtener colaboración de las familias?; ¿quién no ha pensado nunca que a pesar de los desdobles y de los refuerzos de PT dichos alumnos llegan a 4º de ESO y no se sabe si pueden titular o no porque apenas han avanzado nada?, etc.
Como veis son cuestiones que de alguna manera a todos alguna vez se nos han pasado por la cabeza.

Ahora bien, ¿qué hemos hecho para resolver estos problemas?; ¿Ha funcionado algún plan de mejora de los debatidos concienzudamente en claustros y COCOPES?; ¿Nos hemos preguntado alguna vez qué quieren nuestros alumnos, sus familias y nosotros mismos como docentes?. Hagámoslo, cerremos los ojos y pensemos cómo nos gustaría que sea nuestro Centro, nuestras clases y nuestra relación con la comunidad educativa.

¿Ya?

¿Podéis comentar algún sueño?, ¿Recordáis a algún maestro especial que tuvisteis?, ¿qué hacía para ser especial?, y ¿alguno que fuese tremendamente malo?, seguro que únicamente se nos vienen a la cabeza o los muy buenos o los nefastos, el resto aparecen borrosos, o al menos a mi me ocurre eso.

Bien, llegados a este punto y tras dialogar un rato quisiera llamar la atención sobre la necesidad de llevar a cabo entre todos estrategias educativas que contribuyan a superar las desigualdades que existen en nuestro Centro y a fomentar la cohesión social, además de, ¿por qué no?, mejorar el rendimiento académico de nuestros alumnos.

Pero para indagar más en el qué queremos, además debemos preguntarnos ¿Cómo enseñamos?, y ¿Cómo creemos que aprenden nuestros alumnos?.

Seguramente entre las respuestas encontradas nos encontramos principalmente ante dos maneras de concebir la enseñanza y el aprendizaje, basadas en planteamientos epistemológicos ya superados o bien que no dan respuesta a las necesidades de la sociedad actual del siglo XXI.  

Así por un lado, seguramente que muchos compañeros se identifican con planteamientos del aprendizaje tradicional basado en que se aprende lo que explica el profesorado, Es decir que en el proceso de enseñanza el profesor es el único protagonista y fuente de conocimiento, modelo diseñado para un contexto concreto, el de las sociedades industriales del siglo XIX. Pero, nosotros hemos nacido en el siglo XX y nuestros alumnos en el XXI, ¿no?.

Por otro lado, muchos de nosotros seguramente seguimos asumiendo los planteamientos que estaban en boga al implantarse la LOGSE, es decir el del aprendizaje significativo, que consistió en poner el acento en el alumnado y su actividad mental, es decir a través de la asimilación, acumulación y memorización de datos de forma pasiva. Dentro de este modelo, la función del profesorado ya no es la de proveer conocimientos, sino la de asegurar que los estudiantes relacionen de forma significativa sus conocimientos previos con otros nuevos, entendiendo el aprendizaje como un proceso individual de construcción de significado que se da de forma diferente en cada alumno o alumna ya que cada uno de ellos parte de unos conocimientos previos y una predisposición diferente ante el aprendizaje. Algunos problemas que se derivan de este tipo de aprendizaje basado en teorías constructivistas han sido el no asegurar una igualdad de oportunidades para todos, ya que este diseño viene condicionado por el contexto en el que se desarrollan los alumnos, que puede ser mejor o peor.

Llegados a este punto comentar que sendos modelos están ampliamente superados por la comunidad científica. Entonces ¿por qué seguimos insistiendo en ello?, no quieren caldo y les damos dos tazas y por mucho que nos esforcemos el fracaso escolar sigue siendo del 30 %, las familias no se muestran muy cooperativas, los alumnos desmotivados van en aumento, los problemas de conflictividad están presenten en mayor o menor medida y ocupamos el último lugar en muchos ranking de los cuales solo nos cabe la resignación.

¿Por qué no aceptamos la ayuda que nos tiende la comunidad científica?, conozcámosla y empecemos a desarrollar nuevas estrategias, de la misma manera que si un médico nos ofrece un nuevo fármaco probado que es más eficaz no rehusamos a tratarnos con él.  

La comunidad científica desde los años 80 aproximadamente reconoce que no todo se puede explicar a través de la conducta observable, ni tampoco a partir de los procesos cognitivos que suceden dentro de la mente humana. Debemos tener en cuenta el contexto sociocultural en el que se desarrolla nuestra actividad, así como los valores y el tipo de comunicación que se produce en él, ya que con iguales curricula en unos Centros aprenden más que en otros.
Por tanto, la clave del aprendizaje parece residir en la comunicación, en la interacción y en la comunidad cultural donde se aprende y nos desarrollamos.
Aquellos centros que han tenido estos aspectos en cuenta, más de 200 en España y otros tantos fuera de nuestras fronteras, están teniendo éxito en cuanto a la mejora del nivel académico, la convivencia y la participación de familias y colectivos del entorno. Dejemos de basarnos en meras conjeturas, en suposiciones o en nuestra propia intuición y asumamos aquellas actuaciones que funcionan y que cuentan con el respaldo de la comunidad científica.

Recordad estas palabras clave: dialogo, cultura y comunidad como elementos esenciales de los que depende cualquier sociedad del aprendizaje.

La propuesta es ambiciosa sí, ya que no solamente estamos hablando de planes de mejora académica, sino de transformar nuestro Centro y su entorno, que éste sirva de modelo cultural de referencia de la localidad, donde los problemas de aprendizaje se resuelvan con la ayuda de un profesor, un alumno o cualquier ciudadano cercano. Es decir que debemos intentar en clave simbólica quitar las vallas del instituto, darle una mano de pintura y reconvertirlo en un espacio alejado de esa idea carcelaria o de “guardaniños” que tienen muchos de nuestros alumnos y de sus familias. Aquí se viene a disfrutar aprendiendo y a colaborar y cooperar entre sí, parece idealista, pero ya hay muchos que han dado el paso y nos pueden ayudar a creer en ello.

Así pues, más que tratar de que nuestros alumnos acumulen información, vamos a enseñarles a procesarla, más que  la experiencia subjetiva e individual, debemos de dar importancia al diálogo y a la interacción constante con una enorme multiplicidad de agentes y recursos, entre los que se encuentren tanto las familias como aquellas personas de la localidad que estén dispuestas a aportar su granito de arena (voluntariado).
En definitiva, fomentemos la curiosidad por aprender en colaboración con toda la comunidad educativa, abramos las puertas e incorporemos metodologías interactivas donde los alumnos cooperen entre sí y hagan suyo lo que se construye en comunidad, y contemos para ello con la herramienta del lenguaje.

Para tal fin, y concluyendo, quisiera presentar este modelo de aprendizaje dialógico a partir de los 7 principios que lo definen: Diálogo Igualitario, Inteligencia cultural, Transformación, Dimensión instrumental, Creación de sentido, Solidaridad, Igualdad de diferencias. ¿Qué quiere decir todo esto?.

1-      En primer lugar, asumamos que el diálogo sea siempre igualitario, teniendo en cuenta todas las intervenciones y aportaciones a partir de las argumentaciones dadas. Aquí nadie impone su criterio sobre nadie, la democracia se enseña ejerciéndola, tanto en las aulas, como en los claustros o reuniones con familias.
2-      El segundo principio es el de la inteligencia cultural. ¿Nunca nos hemos preguntado las limitaciones y barreras que suponen los diagnósticos en base al CI de un alumno?. ¿De verdad estos alumnos están limitados y no pueden aprender más?, que raro, yo tenía entendido que el aprendizaje se construye, no se nace sabiendo más o menos. Efectivamente hay que ir más allá de las limitaciones de la inteligencia académica cuantificable a partir de este tipo de pruebas e integrar un enfoque más plural que tenga en cuenta también la inteligencia práctica, así como la inteligencia comunicativa. Las habilidades comunicativas junto a la ayuda de otras personas son fundamentales a la hora de resolver problemas que inicialmente un alumno por sí solo no sabría hacer frente. Reconocer la inteligencia cultural implica tener en cuenta capacidades que pueden transferirse al contexto escolar y enriquecer los procesos de enseñanza y aprendizaje.
3-      En cuanto a la transformación de nuestro Centro, hay que partir de la reflexión planteada líneas atrás: Las medidas de atención a la diversidad que llevamos desarrollando incansablemente desde hace mucho tiempo, ya sean agrupamientos flexibles o adaptaciones curriculares individuales o grupales por niveles de aprendizaje no funcionan, además de generar focos de exclusión e incluso de marginación. La respuesta no está en sacar al alumno del aula o en ponerle un trabajo aparte, sino en integrarlo en Comunidades de Aprendizaje que le ayuden a mejorar su rendimiento. Por nuestra parte no tenemos nada que perder, la mejora apenas se nota con los procedimientos habituales, probemos alternativas contrastadas para no seguir reproduciendo las desigualdades sociales en nuestro centro educativo.
4-      Atendiendo a las teorías de los déficits, ante situaciones problemáticas de exclusión social, se ha tendido a priorizar en determinados aspectos como la higiene, el afecto, etc., relegando a un plano secundario el aprendizaje de los elementos del curriculum. Así es, en lugar de dar más a quienes más lo necesitaban, y ofrecer una educación inclusiva, se ha tendido a dar menos a los que más lo necesitan. Es por ello, por lo que debemos ocuparnos de la dimensión humanista y de la dimensión instrumental al mismo tiempo, y en este sentido los grupos interactivos se presentan como una alternativa en la que se pueden trabajar y reforzar al mismo tiempo todos estos aspectos.
5-      En lo referente a la grave desmotivación que muchos de nuestros estudiantes sienten al no encontrar el sentido por ir a clase, decir que tiene lógica en muchos de esos casos, ya que no se sienten escuchados ni pertenecientes a un proyecto que les tenga en cuenta. El sentido se crea cuando se tratan igualitariamente las aportaciones y las diferencias culturales o lingüísticas, cuando el alumnado siente que la escuela reconoce y refuerza su propia identidad y sus proyectos de futuro, además de cuando saben que están aprendiendo mucho y contenidos importantes.
6-      El valor de la solidaridad también ha de tenerse muy en cuenta a la hora de iniciar Comunidades de Aprendizaje, ya que el trabajo colectivo bajo un mismo objetivo implica la cooperación y el prestarse ayuda mutua, que no la mera competencia o la imposición de los intereses individuales de un miembro de la comunidad educativa. 
7-      Por último, es necesario que todas las personas independientemente de su origen, cultura, creencia, etc., estén incluidas, y sus voces sean tenidas en cuenta. No consiste en conseguir un tipo de igualdad homogeneizadora, ni tampoco una diversidad desigual, sino en tratar de ofrecer los mismos resultados desde la propia diferencia cultural. Si todos tienen los mismos objetivos, independientemente de sus diferencias culturales, la educación garantizará la igualdad de oportunidades y para ello las Comunidades de Aprendizaje a través del aprendizaje dialógico e igualitario deberán superar los elementos de exclusión basados en el estatus social del alumnado y sus familias.

Para concluir, agradecer la escucha (o lectura) activa y el debate constructivo aquí generado, espero que nos sirva como punto de partida a la hora de ambicionar una mejora sustancial para nuestro Centro y su entorno. Hay alternativas, contamos con experiencias que nos pueden ayudar, ahora solo hace falta que esos sueños de los que hablábamos a comienzos de esta reunión (virtual) que hemos mantenido se hagan realidad y trabajemos juntos por una educación de calidad e inclusiva. Elevemos nuestra propuesta a familias y alumnos, busquemos la colaboración de vecinos e instituciones municipales.

 Hay motivos para la esperanza. 



lunes, 1 de febrero de 2016

REFLEXIONES SOBRE EL LIBRO BLANCO DE LA PROFESIÓN DOCENTE

  
"Un libro blanco es un documento que de un modo riguroso trata un problema y plantea soluciones para ayudar a la toma de decisiones. Puede ser gubernamental o producido por alguna institución". En este sentido, más que un Libro Blanco José Antonio Marina nos hace una "propuesta inicial para ser debatida, completada, desechada o aceptada"

A sí pues, a partir del encargo recibido por el Ministerio de Educación, el filósofo se puso manos a la obra tratando de ofrecer un primer esbozo de lo que debería ser una futura reforma educativa basada en el consenso de los profesores. En él se tratan temas como el de la formación docente y su adecuación a los conocimientos científicos actuales para la transformación del sistema educativo, la evaluación y el cómo debería gestionarse dicho cambio.   
A continuación os dejo con el resumen de El Libro Blanco de la profesión docente y su entorno escolar:
http://www.mecd.gob.es/mecd/dms/mecd/destacados/libro-blanco/libro-blanco-resumen-ejecutivo.pdf
Para la reflexión, que mejor que escuchar a estos dos monstruos de la educación nacional, Alberto Andrés y José Luis Hurtado, con algunos de los cuales tuve la ocasión de compartir Departamento, aula, cursos, charlas y amistad duradera. Os dejo con estos maestros de maestros reflexionando sobre El Libro Blanco de Marina en su frenética aventura radiofónica llamada "Otra Educación" de H2O Poodcast (http://www.h2opodcast.net/)


El análisis que podéis escuchar sobre el libro ha sido dividido en los siguientes bloques:
1. La necesidad de cambiar la Escuela Actual (Qué falla en nuestro sistema y cómo solucionarlo)
2. Cómo hacer atractiva la Profesión Docente (Dignificar la figura del profesor y seleccionar a los nuevos profesores)
3. Nuevo Acceso a la Profesión Docente (DEP o MIR Educativo)
4. La Formación del Profesorado (¿Formación en Centros, Presencial en CEFIRES, o Cursos On-line?)
5. La Evaluación del Profesorado (¿Es necesaria? ¿Para qué sirve? ¿Qué ítems tener en cuenta para ello?)
6. Los Nuevos Perfiles Docentes (Educadores Sociales, Bibliotecarios y Documentalistas, Expertos en TIC…)
7. La Nueva Carrera Docente (Posibilidad de progreso, mejora de condiciones laborales del profesorado e incentivos)
8. La Gestión del Cambio Educativo (A nivel social y en cada centro)
9. Nuestras propias conclusiones sobre el texto (Las mejores intenciones, la indefinición en muchos temas, y la memoria económica siempre ausente).
Espero que lo disfrutéis

miércoles, 18 de noviembre de 2015

FUNERAL VISIGODO EN EL AULA


Sin salir del aula, hemos tenido el honor de vivir una experiencia que nos ha trasladado a la Hispania Visigoda, concretamente al funeral de un guerrero, al que desde aquí rendimos homenaje.
Lo vivido ha tenido el objetivo de consolidar nuestro conocimiento sobre la realidad histórica de los 300 años de reino visigodo, con sus luces y sus sombras, además de comprender lo que supuso la conquista musulmana y la formación de los primeros reinos cristianos del norte.
Para ello, los alumnos de 2º ESO (13 años) a partir de la asignatura de Ciencias Sociales, Historia, y dentro del proyecto iniciado durante el curso de "El Ministerio del Tiempo", con el que nos desplazamos por el espacio-tiempo con nuestra imaginación, han sido testigos del fin de dicho reino.
Además, ha sido imprescindible la presencia del sonido de lo remoto de Neonymus, que a modo de chamán, nos ha sabido guiar a nuestra esencia más pura con su música, y sin él la puesta en escena y el sentir de esta experiencia no hubiese sido lo mismo. (http://www.neonymus.com/)
La conexión entre los visigodos y los nobles que se refugian en los Picos de Europa a la llegada de las tropas de Tariq, conformando el reino de Asturias de Don Pelayo, "nuestro guerrero caído", funde hechos legendarios con la ciencia histórica, sobretodo a la hora de abordar la famosa "Batalla de Covadonga" del 722, donde se dice fueron frenados los ejércitos musulmanes en su avance por el norte.
Es aquí donde el olfato crítico de los alumnos se pone a prueba, por lo que seguidamente hemos indagado en las crónicas musulmanas y cristianas para extraer nuestras propias conclusiones.
Las leyendas siempre esconden un hilo de Historia, están narradas con un lenguaje simbólico que se entendía en aquellos tiempos, aunque en este caso también observamos que las crónicas recogen la imparcialidad de quien las escribe.
Lo cierto es que nos ha emocionado comenzar la clase de esta manera, y nos ha motivado a indagar más en la Historia, con rigor y desde una perspectiva crítica, sin obviar el goce que supone escuchar viejas historias que configuran la idea de lo que somos hoy día.

Veamos las dos crónicas musulmanas a comparar:

TEXTO A
Recibió el valí Ambasa recibió, en efecto, el gobierno de España (…). Y se hizo dueño de Galicia, Álava y Pamplona, sin que quedase en Galicia alquería por conquistar, si se exceptúa la sierra, en la cual se había refugiado con 300 hombres un rey llamado Belay [Pelayo], a quien los musulmanes no cesaron de combatir y acosar hasta el extremo de que muchos de ellos murieron de hambre (…) hasta quedar reducidos a 30 hombres (…). Era difícil para los musulmanes llegar a ellos, y los dejaron diciendo: “Treinta hombres, ¿qué pueden importar?”

Crónica Musulmana del siglo XI

TEXTO B
Y ahora ya el dicho Alkama ordena que se inicie el combate (…). Pero en esto no faltaron las grandezas del Señor, pues una vez que las piedras habían salido de las catapultas y llegaban a la iglesia de Santa María Virgen, que está dentro, en la cueva, recaían sobre los que las lanzaban y hacían gran mortandad a los musulmanes. Y allí (…) se dio muerte a Alkama. Y en el mismo lugar fueron muertos 124000 de los musulmanes, y 63 000 que habían quedado subieron a la cima del monte Auseva, y por el lugar de Amuela bajaron a Liébana.
Cuando marchaban por lo alto del monte que está sobre la ribera del río Deva (…) ocurrió por sentencia de Dios que ese monte, revolviéndose desde sus fundamentos, lanzó al río a los 63 000 hombres, y allí los sepultó (…)
Crónica cristiana de Alfonso III, siglo IX

domingo, 18 de octubre de 2015

VIAJE EN EL TIEMPO A LOS ORÍGENES DEL ISLAM


Durante buena parte de la Primera Evaluación vamos a introducirnos por las puertas del Tiempo para conocer de primera mano la Historia del Islam, Al Ándalus y los Reinos Cristianos.
Antes de dar las instrucciones de las misiones a desempeñar por los detectives de la Historia, vamos a elaborar hipótesis, conjeturas, que después de analizar y contrastar el pasado a través de fuentes de información veremos si se cumplen o por el contrario hay que descartarlas. Las preguntas a responder de forma seguida redactando serán las siguientes:
·         ¿Qué normas conoces del Islam y qué opinión tienes de esa religión?
·       En apenas 100 años el islam se extiende por medio mundo, ¿Por qué crees que fue tan rápido?
·         ¿Por qué invaden los musulmanes la Península Ibérica?
·         ¿Cómo crees que era la vida en Al Ándalus?, ¿aportaron algo los musulmanes?
·         ¿Qué es y por qué se crea el camino de Santiago?
·         ¿Estaban todos los cristianos unidos en un reino contra los musulmanes?
·         ¿Cómo crees que sería la convivencia entre diferentes religiones?
       Plantéate otras preguntas

A continuación y para ayudaros en el trabajo de las hipótesis, el Ministerio del Tiempo os reunirá en el aula para presentaros el largo viaje que realizareis a la Arabia y España medieval, acompañados de música sugerente para que salgáis a comeros todo en la misión encomendada:



1ª MISIÓN DEL DETECTIVE DE LA HISTORIA
Deberás visitar una mezquita describiendo y explicando lo que ves, averiguar quién fue el profeta de la religión islámica y comentar algo sobre él y su vida (puedes “viajar” a la Arabia del siglo VII). Busca qué código de conducta sigue un musulmán y pregunta si todos siguen la misma en el islam.
A continuación busca los países actuales por lo que se expande la religión islámica entre la muerte de Mahoma y el siglo VIII y averigua por qué avanza tan rápido esta nueva fe.
Actividades:
-          Realizar comentario obra de arte: mezquita (ver pautas comentario arquitectura)
La mezquita de Córdoba: pinchar sobre la imagen y visitar on line.
-          Realizar análisis del texto: El Corán
Aquellos que creen en Dios, Sus Ángeles, Sus Escrituras recopiladas en el Corán. Sus Profetas (de los que Muhammad es el Ultimo, tras Moisés, Juan o Jesús), en el día del Juicio Final y en la sabiduría y el conocimiento absoluto de Dios:
El musulmán tiene prohibido causar daño alguno a su vecino, está obligado a ser amable con sus huéspedes (especialmente con aquellos que son extraños), a respetar al anciano y compadecer al joven, ocuparse del enfermo y ayudar al necesitado, socorrer al afligido y acoger al desamparado, alegrarse con el bienaventurado y ser paciente con el descarriado, tolerante con el ignorante e indulgente con el desvalido.
Piadosos son quienes hacen caridad, tanto en la prosperidad como en la adversidad, que reprimen su cólera, que perdonan al prójimo, porque Dios aprecia a los bienhechores y los recompensa en sus jardines donde morarán eternamente, bajo los cuales corren los ríos y existen  mujeres de ojos negros.
El hombre nace en un estado natural de pureza, sin pecado original, lo que le ocurre después de su nacimiento es consecuencia de influencias externas y factores ajenos a él. Adán se dio cuenta de lo que había hecho y pidió perdón a DIOS como hubiera hecho cualquier otro pecador sensato y fueron perdonados Adán y Eva.
Nada de imposición en cuanto a religión, la Verdad nace de vuestro Señor; quien quiera que crea, y quien no quiera que no crea. Serán mártires del Islam los que mueran bajo sus estandartes: alcanzarán bienes infinitos. La magnificencia de Dios no tiene límites. No discutáis ni con tos judíos, ni con los cristianos. Confundid a los impíos diciéndoles: creemos en el Libro y también en vuestras escrituras; nuestro Dios y el vuestro no son más que uno, pero nosotros somos los verdaderos fieles.
Los bienes terrenales son transitorios: los tesoros del cielo son eternos.
Las diferencias de raza, color o condición social son puramente accidentales. No influye la estatura real del hombre a los ojos de Dios. 
Uno de los nombres de Dios es Paz. Las palabras finales de los rezos diarios de todo musulmán son palabras de Paz. El  saludo de los musulmanes cuando vuelven a Dios es Paz.
Amar a vuestras mujeres, respetad su debilidad, ¡Oh Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las demás mujeres creyentes, que deben echarse por encima sus vestiduras externas cuando estén en público: esto ayudará a que sean reconocidas como mujeres decentes y no sean importunadas. Pero [aun así,] ¡Dios es en verdad indulgente, dispensador de gracia!
Anuncia al pueblo la santa peregrinación a La Meca que debe emprender sea a pie o en camellos. Vayan a cumplirla los que están vecinos y los que están lejanos.
Todo lo que emana de Dios debe ser aceptado, sea bien o mal, doblando las rodillas, como si nosotros mismos lo hubiéramos deseado. «Publica las alabanzas del Señor al principio de la noche, y haz oración.
Por último, con ánimo de proteger al hombre contra la demencia y la degeneración, la debilidad, la indecencia y la tentación quedan prohibidos toda clase de alcoholes embriagadores, la carne de los productos porcinos (…), toda clase de juegos de dinero y pasatiempos vanos y toda relación sexual fuera del matrimonio.
Fragmentos de El Corán
-     Realizar comentario de mapa de expansión del Islam (ver pautas comentario mapa histórico)

A vuestro regreso debéis elaborar un informe final que remitiréis al Ministerio del Tiempo para quye evalúe vuestro trabajo y en el caso de destacar ascenderos graduación.
Sed cautelosos, pasad inadvertidos en la misión secreta, la Historia está en juego, no confiéis en ninguna fuente de información histórica sin contrastar, adelante, el Ministerio del Tiempo os necesita.